基本介紹
哲蚌寺系黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。哲蚌寺三面環山，南面是一片慢坡地，樹木和灌木覆蓋著，前臨拉薩河及開闊的谷地平川，整個寺院依山勢逐級修建佛殿經堂、扎倉僧舍，群樓聳立，層次錯落有致，規模宏大。主要建筑有措欽大殿、甘丹頗章、四大扎倉及康村、僧舍等，各個建筑單位之間既相互聯系，又自成體系。大殿和主要經堂均覆以金頂，加有法輪、寶幢等裝飾，多姿多彩的裝飾與高聳林立的殿堂樓宇交相輝映，巧妙地形成藏傳佛教寺院奇特莊嚴且富麗堂皇的景象，其內部基本分為三個地平層，即院落地平、經堂地平和佛殿地平，形成由大門到佛殿逐步升高的格局。
景點景觀
措欽大殿
措欽大殿（“措欽”意為大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。措欽大殿位于位于哲蚌寺中心，占地面積近4500平方米。殿前有石鋪廣場，面積200平方米，登上17級寬廣的石階便是8根列柱的明廊。大殿的經堂規模宏大，有房221間，有柱183根，面積約1800平方米。其中心升起一層構成面積一百多平方米的高敞天窗。經堂雕梁畫棟，依柱是懸幢，幃幔交織，五光十色，加上后面醒醒目的鎏金銅像，盞盞長明油燈，顯得十分富麗堂皇。堂內供奉的佛像造型精美生動，特別是正中的廣殊菩薩及大白傘蓋佛母，高大而精致，佛像的背光、周圍的邊飾和雕獸造型生動，是罕見的精美藝術佳作。
四大扎倉
扎倉既是格魯派寺院的學經單位，也是措欽大殿以下的一級管理機構，其建筑也僅次于措欽大殿。扎倉的建筑基本可分為兩個部分，一是該扎倉僧人聚集的大經堂，一是各佛殿。扎倉下面是康村，如果說舊西藏的寺院是一所綜合大學，那么扎倉相當于系，康村相當于班級，米村就相當于小組。哲蚌寺的洛塞林扎倉有26個康村，每個康村都有自己獨立的經堂和僧舍，每個康村又有若干米村。
羅賽林扎倉
羅賽林扎倉是哲蚌寺最大的扎倉。它的建筑面積約1860平方米，主要包括經堂和佛殿兩部分。經堂有102根柱子，面積1053平方米，兩邊經架壁立，總長約60多米，放滿各種經典。經堂陳設裝飾不亞于措欽大殿。經堂后背是強巴佛殿，并列三室，前部相通，佛殿內供滿各種佛像。扎倉的僧人人數是全寺最多的，他們主要來自康區和云南等地，扎倉下轄23個康村。
郭芒扎倉
郭芒扎倉僅次于羅賽林扎倉，也分為經堂和佛殿兩部分。經堂面積985平方米，其建筑格局、柱子排列均與羅賽林扎倉相同，共有102根柱子。佛展部分由三個拉康組成，即且巴拉康、敏主拉康、卓瑪拉康。郭芒扎倉下屬有16個康村，有的較大的康村下面再分設米村，米村是以更小地域范圍劃分的僧團組織。
德陽扎倉
德陽扎倉在四大扎倉中建筑面積最小，約952平方米，其經堂共有62根柱子，面積375平方米。經堂后部為佛殿。
阿巴扎倉
阿巴扎倉是哲蚌寺的密宗學院。哲蚌寺規定，僧人在其他扎倉修習密法。阿巴扎倉位于措欽大殿的右后側，最前部為一封閉式的庭院，庭院四周是僧房，后部為經堂，經堂共有48根柱子，面積467平方米，經堂四壁繪有密宗題材的壁畫。
甘丹頗章
甘丹頗章為極樂宮，建于公元1530年，由二世達賴喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）時主持修建。以后三世、四世、五世達賴喇嘛都在這里居住過并歷任該寺赤巴。五世達賴喇嘛時期，建立了強有力的地方政權，因政務在該頗章（頗章意為宮殿）處理，故名甘丹頗章政權，甘丹頗章遂一度成為西藏地區政治權力中心，后來五世達賴遷往布達拉宮處理政務
辯經場
寺院的四周沒有草木，都是砂石荒山，寺內卻有幾處樹木繁盛的院場。這便是哲蚌寺的辯經場。每個札倉（即僧院）都有兩個這樣的辯經場。辯經場一般設于札倉附近，主位有一級一級的辯經臺，辯經的時候喇嘛依次就坐，原則上全寺喇嘛都可辯經，但實際上能夠憑著足夠佛學知識而登上辯經臺的，只有少數能夠逐級在札倉和全院性的大辯論中獲勝，最終取得最高榮譽“格西”學位的喇嘛。
交通指南
朵桑格路南段5路車車站（拉薩電影院對面）有中巴車直達哲蚌寺，票價3元。但是中巴只能到達山腳，上山需步行。乘的士前往費用約20元。
節日活動
雪頓節
雪頓節是哲蚌寺的最大的宗教節日，現已成為拉薩地區的最大節日之一。在雪頓節期間，西藏各地的著名劇團都來到羅布林卡進行表演，向達賴喇嘛敬獻各類節目，藏戲也得到了長足發展。十三世達賴喇嘛時期，雪頓節期間邀請西藏各地著名的藏劇團、歌舞團在羅布林卡演出，從此，雪頓節正式成為西藏著名的文藝節。
